第七卷 大方等大集月藏经全文

更新时间:2019-06-25 07:55:16 作者:连提耶舍 译 阅读次数:


第七卷 大方等大集月藏经全文无能尽说过!今于大众中,

诚心忏谢我,非是谄曲意,

深敬信三宝,尊重未曾有。

是故我今与,如是魔波旬,

当授于无上,正智菩提记。”

尔时,月藏菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,凡夫心轻犹豫不定,于三乘中未住究竟,于善于恶不能决定,愿亦不定;以不定故,遇善知识得生净信;以信因缘,身口意业所作诸善能发胜愿;以彼善心胜愿因缘,随所希求得彼最胜妙善报果。大德婆伽婆,譬如群牛,食种种草若生若枯,亦饮种种清浊等水,及构捋时出纯净乳,从彼净乳出香味酪,从香味酪出生熟酥,从生熟酥出上醍醐胜果成熟。大德婆伽婆,如是凡夫,善心相续能生净信,以信因缘次发胜愿,如是次第得大妙果。如是,世尊,发大乘者亦复如是,乃至未得柔顺忍来,心常犹豫动转不定;得顺忍已,于大乘中修六波罗蜜,心不疲惓次第增进,乃至得作自然法王。大德婆伽婆,譬如粪秽散置野田,下诸种子以水溉灌,人功助成因缘具足,于诸种子华叶果实具足成熟。大德婆伽婆,如是凡夫以犹豫心于大乘中行六波罗蜜,次第修学得柔顺忍,不久能满六波罗蜜,于阿耨多罗三藐三菩提而成正觉。如是波旬,虽复昔有种种诸恶烦恼炽然,种种心行、身口意业作诸不善应受苦报,今于佛所,深得敬信至诚忏悔,发于无上菩提之心;既发心已,即得受于阿耨多罗三藐三菩提记,次第得成无上法王。大德婆伽婆,譬如商主,昔虽未见大海宝洲,办具资粮道路不错,共诸商人勤用功力,次第得度大海彼岸到彼种种摩尼宝洲。大德婆伽婆,如是波旬,若能诚心发露忏悔一切恶业,以诸善根至诚回向无上菩提,发大勇猛则能速满六波罗蜜,能度三有生死大海,无边功德皆悉圆满,得到一切智慧宝洲,非是二乘之所能到。”

尔时,佛告月藏菩萨摩诃萨言:“了知清净士,如是,如是,如汝所说。此魔波旬,今于我前发露忏悔昔所造作一切恶业,已得清净发于无上菩提之心,是故我今与是波旬授于阿耨多罗三藐三菩提记,于未来世当得成于无上法王。”

尔时,复有百亿诸魔,俱共同时从座而起,合掌向佛,顶礼佛足而白佛言:“世尊,我等亦当发大勇猛护持养育佛之正法,炽然三宝种久住于世间,令地精气、众生精气、法精气皆悉增长。若有世尊声闻弟子住法顺法三业相应而修行者,我等皆悉护持养育,一切所须令无所乏。复有世尊声闻弟子,无所积聚,离诸烦恼、浊乱斗诤、不相言讼、不求名利,于诸恶法羞惭耻愧,不与四众亲友交通,弃舍聚落独住闲林,坚固勇猛如救头燃,于诸善法相应住者,我等当共护持养育,一切所须令无所乏,所有一切诸恶众生我悉遮障,于一切处所有斗诤、饥馑疾疫、他方怨敌、非时风雨、冰寒毒热、蚊虻蛇蝎、诸杂虫兽,我皆遮护令得敬信;刹利、婆罗门、毗舍、首陀乃至畜生,亦令敬信于佛正法;一切天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗迦、迦楼罗、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等,亦令敬信佛之正法;复令一切天、龙、夜叉、罗刹、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、迦楼罗、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等,精气具足,色力丰盛,好香美味充足无乏;所有依地一切草木,根茎枝叶华果繁茂,五谷苗稼增长光泽,及诸衣服亦悉丰饶,土地肥良皆悉可乐,寺舍园林、河泉池井、宫殿屋宅、山薮林野悉令具足,令诸众生于彼住处,心得悦乐,身不疲惓。若复世尊声闻弟子,有所积聚、烦恼散乱、懈怠懒惰不应法者,我当弃舍不复护持安置养育,自修而住。我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪!”

佛言:“善哉!善哉!诸欲自在士,汝应如是炽然我法,乃至能与一切众生安隐快乐。诸仁者,我以法眼复寄阎浮提一切人王,若我弟子于我法中,贪爱积聚烦恼斗诤,与俗相染,亲友交通,贪求名利,于身口意不应正法,令诸天人不得敬信,乐作诸恶住不善道,令阎浮提诸国王等当如法治,为令佛法得久住故,诸天人等得敬信故。”

尔时,世尊复告百亿他化自在天、百亿化乐天、百亿兜率陀天、百亿须夜摩天、百亿释提桓因言:“诸仁者,如我所说法律毗尼,付嘱汝等,汝当护持如上所说安置养育。”

作是语已,彼五天王即白佛言:“世尊,若有世尊声闻弟子住法顺法三业相应而修行者,我等皆共护持养育,供给所须令无所乏。若复世尊声闻弟子无所积聚,护持养育亦如上说。若复世尊声闻弟子住于积聚乃至三业与法不相应者,亦当弃舍不复养育,自修而住。我今终不于三世佛所而故妄语犯染污罪!”

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝应如是令我佛法炽然久住,与诸众生安隐快乐。”

尔时,一切诸来大众,天、人、乾闼婆等,亦复赞彼五天王言:“善哉!善哉!妙丈夫,我等昔来未闻如是护持养育!诸佛正法久住世间,天人炽盛,恶道减少。”

尔时,世尊欲重明此义,而说偈言:

“于此娑婆界,初入贤劫时,

拘楼孙如来,已嘱于四天,

帝释梵天王,护持令养育,

炽然三宝种,增长三精气。

拘那含牟尼,亦嘱四天下,

梵释诸天王,护持令养育。

迦葉亦如是,已嘱四天下,

梵释护世王,护持行法者。

过去诸仙众,及以诸天仙,

星辰诸宿曜,亦嘱令分布。

我出五浊世,降伏诸魔怨,

而作大集会,显现佛正法。

诸天咸劝请,分布四天下,

我时问梵天:‘谁昔受付嘱?’

梵天不自称,及以天帝释,

遍观诸天已,然后忏谢佛。

一切诸天众,咸共白佛言:

‘我等所王处,皆护持正法,

炽然三宝种,增长三精气,

令息诸病疫,饥馑及斗诤。

过去诸如来,教我令安置,

如今尊导师,亦敕令护持。’

世尊复告语:‘百亿诸梵天,

百亿天帝释,百亿四天王,

汝等各皆悉,于己四天下,

随其所王处,遮障恶众生,

不令心扰浊,安住于善处。

修行正法者,当与不妄念;

若有诸声闻,勤求涅槃者,

一切有所须,悉皆供给之;

亦与彼施主,增益五功德,

寿命报安乐,精进及智慧,

能速满六度,证于大菩提。’

如是百千亿,诸天大梵王,

咸共白佛言:‘我各于己土,

护持诸声闻,遮障恶众生,

安住佛正法,炽然三宝种,

三种味精气,皆悉令增长。’

百亿诸魔众,皆共生惭愧,

亦悉从座起,合掌白佛言:

‘我等皆发心,护持佛正法,

炽然三宝种,增长三精气。

安置诸众生,令住于善道,

为诸众生故,休息一切恶。

护持于世尊,行法诸声闻,

持佛真妙法,三业常相应,

以诸所须物,养育令无乏。

若有诸声闻,无所积聚者,

远离斗诤讼,羞惭于名利,

坚固勤精进,犹如救头燃;

能令无量众,安住于正法,

一切诸恶处,皆令可爱乐,

依地所生种,果药诸苗稼,

悉皆令滋茂,膏泽香味具。

若有诸声闻,贪求积聚者,

瞋妒多诤讼,求利无羞耻,

若有如是辈,我等当舍离。

我于三世佛,终不犯妄语!’

导师复告语:‘汝等诸魔众,

护国诸人王,遮障恶众生。’”

提头赖吒天王护持品第十一

尔时,于此世界四天下中,有日天子、月天子,告彼疾行坚固天子言:“世尊今在佉罗帝山牟尼诸仙所依住处作大集会,佛及弟子为令佛法得久住故,绍三宝种不断绝故,三种精气不损减故,令恶众生得敬信故,使三恶道得休息故,令三善道得增长故。汝等速往彼大集所说欲随喜,我及眷属,于佛正法护持养育。”

时,彼疾行坚固天子往诣佛所,到已头面礼足而白佛言:“世尊,彼日天子、月天子,遥礼佛足作如是言:‘我等既是乘车疾行,不得往诣彼大集所。我及眷属说欲随喜,于佛正法我当护持,安置养育令三宝种而得炽然,亦令五星、二十八宿皆得正行,三种精气悉令增长,遮障一切不善众生,令善法朋皆得充盛,人天善道具足盈满。’”

佛言:“日天子、月天子,汝于我法护持养育,令汝长寿无诸衰患。”

尔时,复有百亿提头赖吒天王、百亿毗楼勒叉天王、百亿毗楼博叉天王、百亿毗沙门天王,彼等同时及与眷属从座而起,整理衣服,合掌敬礼作如是言:“大德婆伽婆,我等各各于己天下,勤作护持养育佛法,令三宝种炽然久住,三种精气皆悉增长;乃至世尊声闻弟子三种善业相应住者,我等于彼勤加护持摄受养育,令心不浊,离诸散乱,趣涅槃门。随几时中,我等常当遮障一切恶心众生,令善法朋久住增长,一切斗诤、疫病饥馑、非时风雨、冰寒毒热、苦辛涩触、无味枯燥、臭秽众恶不可乐事悉令休息。何以故?世尊弟子不作积聚,常修慈心与善相应,离诸散乱而安住故。”

佛言:“善哉!善哉!善男子,汝当如是勤加护持,摄受养育我所修习诸佛法眼。”

诸来大众亦皆赞言:“善哉!善哉!”

尔时,佛告乐胜提头赖吒天王言:“妙丈夫,此四天下阎浮提中东方第四分,汝应护持。何以故?此阎浮提,诸佛兴处,是故汝应最上护持。过去诸佛已曾教汝护持养育,未来诸佛亦复如是。并及汝子、乾闼婆众、诸夜叉等一切眷属,应令敬信护持养育。汝有九十一子乐种种行,彼或乘象游行十方,或复乘马、或复乘驼、或乘特牛、或乘羖羊、或乘白羊、或复乘龙、或复乘鸟、或乘男夫、或乘妇女、或乘童男、或乘童女游行十方,汝亦应令得生敬信,当共彼等护持阎浮提东方第四分。

“复有乾闼婆大臣大力军将,初名般支迦,次名般遮罗,次名郎伽罗,次名扇陀,次名奚摩跋多,次名质多斯那,次名那荼王,次名禅那离沙婆,次名尸婆迦,次名牟真邻陀,次名毗湿婆蜜多罗,次名除珍达罗斯等,皆是汝之大臣大力军将,汝亦应令得生敬信,当共彼等护持阎浮提东方第四分。复有四大刹多罗大力军将,有多兵众,一名好长耳,二名好长鼻,三名善充满,四名佉陀梨钵帝。斯等刹多罗皆是汝之大力军将,汝亦应令得生敬信,当共彼等护阎浮提东方第四分。

“复有乾闼婆大力军将兄弟三人,常将兵众有大势力,彼等皆悉受汝教令,一名乐欲,二名著欲,三名喜歌。复有乾闼婆兄弟十一人,初名鞞利迦,次名槃梯,次名蓝菩尸仛,次名迦罗荼,次名拘抧罗声,次名耶舍失利,次名耶舍槃多,次名耶输达罗,次名摩罗槃妒,次名摩罗缦都,次名摩头曼多。复有乾闼婆兄弟三人,一名尸利曼都,二名头坻曼多,三名富师波曼多。复有乾闼婆三十三人,初名萨陀曼都,次名耶阇曼多,次名檀那曼多,次名难提迦,次名忧波罗,次名波头摩,次名栴檀,次名栴檀那,次名度卢摩罗娑,次名般遮罗,次名拘抧罗苏婆罗,次名沾浮罗,次名般遮尸佉,次名搔跋尼,次名苏罗斯,次名摩罗毗,次名跋达那,次名迦摩尸利吒,次名尼干吒,次名尼干吒迦,次名婆提浮罗,次名耶输陀罗,次名毗首婆蜜多罗,次名尸骞陀,次名天鼓,次名摩兜罗,次名质多罗斯那,次名那荼王,次名禅那梨沙婆,次名尸婆迦,次名牟真邻陀,次名毗首婆蜜哆庐,次名除珍达罗。如是乾闼婆有多军众大有势力,汝亦应令得生敬信,当共彼等护持阎浮提东方第四分。

“复有十六天神,有大势力具足神通,初名最胜,次名上胜,次名成就义,次名他不胜,次名上喜,次名喜军,次名乐喜,次名增长喜,次名饶财,次名多饶财,次名具毛,次名十毛,次名饶毛,次名忧波罗,次名钵摩迦,次名赊摩。如是十六诸天神王大有威力,汝亦应令得生敬信,当共彼等护持阎浮提东方第四分。

“东方有处名遮波罗,过去诸佛曾依彼住,亦是罗汉诸贤圣众得证果处,诸天人等发心修行所依住处,汝等应以大精进力护持阎浮提东方第四分。东方有山名阿跋多,次名梨师三婆婆,亦是过去诸佛贤圣本修行处,诸天人等依于此处得见圣谛,是故汝等当以大精进力护持阎浮提东方第四分。东方复有三曜、七宿、三天童女,应令彼等于其昼夜正行世间,汝共彼等护持阎浮提东方第四分。东方复有天、龙、夜叉、罗刹、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等住汝东方无所属者,我当于后分布彼等安置诸国令汝护持。”

尔时,乐胜提头赖吒天王白佛言:“世尊,如是,如是。大德婆伽婆,过去诸佛付嘱安置护持养育,亦教我等护持东方弗婆提界,如今世尊教我安置一等无异。我当深心顶戴敬受于佛正法,护持阎浮提东方第四分,并我诸宫眷属大小亦令护持,于三恶趣皆令休息,于三善道皆悉炽然。”

尔时,乐胜提头赖吒天王,复有刹多罗辅佐大臣、男夫妇女、童男童女,一切皆共从座而起,合掌向佛,头面礼足而白佛言:“世尊,我等今于导师世尊得生深信,尊重敬仰得未曾有;法宝、僧宝亦生深信,尊重敬仰得未曾有。大德婆伽婆,我等从今精勤护持阎浮提界东方第四分。世尊所有声闻弟子,若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,若余众生于三善业相应住者,敬信三宝供养奉施听受法者,于佛正法发心修行受持禁戒相应住者,并勤供养诸众僧者,我等常当护持养育。若复有余诸众生等住阿兰若,及佛弟子住法顺法,发心坚固如犀牛角,独而无侣住于闲林,我等当以一切所须供养奉施护持养育。若复有余一切众生见彼闲林相应住者,能以所须勤供养者,我等亦当护持养育,令其所须悉得称意,亦令长寿无诸衰病,财富自在安隐快乐,善名流布。大德婆伽婆,我等当作如是等事护持养育,于佛正法亦令一切斗诤疫病、饥馑俭短、非时风雨悉令休息,复令一切华果药草、五谷等物滋茂成熟、肥腻软泽、善香美味、妙色增盛,又令地味、众生味、法醍醐味滋茂增长。如是精味得增长故,息三恶道善道盈满,佛法久住炽然世间。”

佛言:“善哉!善哉!妙丈夫,汝等精勤作如是事护持养育,令我法眼久住炽然,善说法律能生信解,则为具足供养三世一切诸佛。汝等便得寿命增长、法增长、眷属增长、名称增长、色力增长、善朋增长、舍宅增长、信增长、戒增长、闻增长、精进增长、念增长、慧增长。如是等事得增长故,便能速满六波罗蜜,得成无上自然法王如我今也。”

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