季羡林,任继愈对佛教的惊人之语

更新时间:2019-10-13 09:31:10 作者: 阅读次数:

7月11号, 中国死了二个人----季羡林,任继愈,

于是乎,举国上下都纪念他们,都把他们推崇为了不起的国学大师,

我在这里摘录点文字,让大家看看他们二人对佛教的惊人之语.这些言论对中国知识分子几十年来的影响可想而知!

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1

我们不信仰佛教,也不认为佛教所宣扬的是真理。但是我们认为它的产生和发展,有它的社会根源,思想根源。它的产生和发展不是偶然的,而是必然的。它所指出的解脱道路是假的,它所反映的当时的社会苦难却是真的。这就要求我们对它认真对待,不能掉以轻心。几千年来的广大佛教信奉者是受害者。他们信仰虔诚,态度严肃,真心相信佛教可以帮助摆脱现实苦难,他们的行为虽不足效法,但他们成为宗教的俘虏是值得同情的,放在一定的社会历史条件下看待这一历史现象,是完全可以理解的……因此我们只讲清楚道理,对佛教作为宗教,我们批判的锋芒所向是佛教的宗教世界观,而不是当前信奉佛教的群众;揭露的是佛教麻痹人们的宗教本质。

资料来自: 任继愈.中国佛教史[M].北京:中国社会科学出版社,1993 :

2

“你研究佛教是不是想当和尚呀?”有人曾半开玩笑地问过我。我从来没有信过任何宗教,对佛教也不例外。而且我还有一条经验:对世界上的任何宗教,只要认真地用科学方法加以探讨,则会发现它的教义与仪规都有一个历史发展过程,都有其产生根源,都是人制造成的,都是破绽百出,自相矛盾的,有的简直是非常可笑的。因此,研究越深入,则信仰越淡薄。如果一个研究者竟然相信一种宗教,这件事情本身就说明,他的研究不实事求是,不够深入,自欺欺人。佛教当然也是如此。

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---季羡林<佛教十五题> http://lz.book.sohu.com/chapter.php?id=6876&volume=1&chapter=1

另附一些季羡林语录:

1 阿赖耶识、末那识这些都是根本不存在的东西,还弄那么多理论,那么多争论

2 自己学佛是为了批判佛教

3 释迦牟尼本人很可能是在吃猪肉以后患病涅槃的

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