方便度人

更新时间:2019-11-15 09:26:17 作者: 阅读次数:

  忉利天主帝释,素与大梵天主亲善。一日,大梵天主兴高采烈底下至忉利天上共相游戏。时见帝释愁眉不展,闷闷不乐的样子。于是大梵天主问帝释说:‘何事扫兴,苦脸愁伤?’帝释答说:‘你见我天上人众比以往减少吗?’梵天主说:‘我亦有此感觉,才想问你,这究竟是什么原故?’帝释说:‘原因是下界的人间作恶者多作善者少,所以人类渐渐转向恶道,生天就日渐其少,加以天人下生人间,又为恶习所熏,转复不还,所以我才发愁。’

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  梵天主闻悉此事,约略思考,即与帝释说:‘我有一锦囊—妙计,权作方便度人之法。’帝释转愁为喜说:‘你有何妙计,可以方便度人?’梵天主说:‘你权化作兽王狮子,极其威势而咆哮,我化作婆罗门,共同下至南阎浮提,教化天下人为善,为善者日渐其多,死后生天,天人也就日渐增众。’帝释说善,但须作何方式才令人生信?梵天主说:‘下至阎浮提后,每到一国,狮子示作威势难遏,急急作啖人之状,人类见了无不惶怖,四处逃窜。而我即对人说,此狮子喜啖恶人,如能给恶人若干,狮子自然退去。’这时国王决定放出死囚给狮子。

  你得人后,即刻驱诸恶人往诸深山林谷之中,于未啖之先,汝先化一人,对恶人说:‘谁能持五戒,修十善道,身、口、意,三业相应者,此狮子便不啖汝等。’诸恶人一定会说:‘我等理应当死,今得此再生机会,决定依教奉行。化人随即代为受戒,叮嘱不可毁犯,如有毁犯者,狮子随时前来啖食。’言毕,遂令诸恶人回去,别人见了,一定人人惊愕,问说:‘你们怎么能回来的?狮子怎么不吃你们呢?’诸恶人定答:‘有一人教令我们受佛五戒,奉行十善,始终不犯,狮子便不吃我们了...。如是方便度人之法,尔我周行南阎浮提诸大小国,皆令诸大小国人民,转念为善,死者生天,而后天人自然会一天天的增多啊。’帝释听了梵天主这一番方便度人的方法,连声叫好,于是如法泡制,结果竟不出梵天主所料,天人渐渐底增多了。

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  按:这则故事是说,菩萨为度众生,不计一切,苦心孤诣的示方便,引诱众生去恶行善,反邪归正。悯其三途受苦,先教五戒十善生天之法,而后渐至涅槃。《正法念处经》上说:‘既从受天乐,若不行放逸,从乐至乐处,后必至涅槃。’菩萨度生的方式,不求高,但求实。用法活,不呆板,目的先使众生脱离现实的苦楚。所以初步且用五戒十善人天乘法,为众生先开一条至一乘之先河。

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