普门品修持仪规

更新时间:2019-06-11 17:20:56 作者:张津彰 阅读次数:

普门品修持仪规

开始读诵:

炉香乍热法界蒙薰诸佛海会悉遥闻

随处结祥云诚意方殷诸佛现全身

南无香云盖菩萨摩诃萨(念三遍)

南无本师释迦牟尼佛(念三遍)

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

妙法莲华经观世音菩萨普门品

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》经文《一遍到六遍》

尔时无尽意菩萨,即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:"世尊,观世音菩萨以何因缘名观世音?"佛告无尽意菩萨:"善男子,若有无量百千万亿众生,受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音菩萨,即时观其音声,皆得解脱。

若有持是观世音菩萨名者,设入大火,火不能烧,由是菩萨威神力故;若为大水所漂,称其名号,即得浅处;若有百千万亿众生,为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝,入于大海,假使黑风吹其船舫,漂堕罗刹鬼国,其中若有乃至一人,称观世音菩萨名者,是诸人等,皆得解脱罗刹之难。以是因缘,名观世音。

若复有人,临当被害,称观世音菩萨名者,彼所执刀杖,寻段段坏,而得解脱。若三千大千国土,满中夜叉、罗刹,欲来恼人,闻其称观世音菩萨名者,是诸恶鬼,尚不能以恶眼视之,况复加害;设复有人,若有罪、若无罪,杻械枷锁,检系其身,称观世音菩萨名者,皆悉断坏,即得解脱;若三千大千国土,满中怨贼,有一商主,将诸商人,赍ji持重宝,经过险路,其中一人,作是唱言:“诸善男子,勿得恐怖,汝等应当一心称观世音菩萨名号,是菩萨能以无畏施于众生,汝等若称名者,于此怨贼,当得解脱。”众商人闻,俱发声言:“南无观世音菩萨”。称其名故,即得解脱。

无尽意,观世音菩萨摩诃萨,威神之力,巍巍如是。若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多嗔恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离嗔;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。无尽意,观世音菩萨有如是等大威神力,多所饶益,是故众生常应心念。

若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意,观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。是故众生,皆应受持观世音菩萨名号。

无尽意,若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多不?"

无尽意言:"甚多世尊。"佛言:"若复有人受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。"无尽意菩萨白佛言:"世尊,观世音菩萨云何游此娑婆世界?云何而为众生说法?方便之力,其事云何?"

佛告无尽意菩萨:"

善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法;

应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法;应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法;应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法;应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法;应以自在天身得度者,即现自在天身而为说法;应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法;应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法;应以毗沙门身得度者,即现毗沙门身而为说法;应以小王身得度者,即现小王身而为说法;应以长者身得度者,即现长者身而为说法;应以居士身得度者,即现居士身而为说法;

应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法;应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法;应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法;应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现妇女身而为说法;

应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法;应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者,即皆现之而为说法。

应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法;无尽意,是观世音菩萨成就如是功德,以种种形游诸国土,度脱众生,是故汝等,应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨,于怖畏急难之中,能施无畏,是故此娑婆世界,皆号之为施无畏者。"

无尽意菩萨白佛言:"世尊,我今当供养观世音菩萨。"

即解颈众宝珠璎珞,价值百千两金,而以与之。作是言:"仁者受此法施珍宝璎珞。"

时观世音菩萨,不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言:"仁者,悯我等故,受此璎珞。"

尔时佛告观世音菩萨:"当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故,受是璎珞。即时,观世音菩萨悯诸四众,及于天龙、人非人等。受其璎珞。分作二分。一分奉释迦牟尼佛,一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨,有如是自在神力,游于娑婆世界。"

尔时,无尽意菩萨以偈问曰

"世尊妙相具,我今重问彼,佛子何因缘,名为观世音?"

具足妙相尊,偈答无尽意。"汝听观音行,善应诸方所,

弘誓深如海,历劫不思议,侍多千亿佛,发大清净愿。

我为汝略说,闻名及见身,心念不空过,能灭诸有苦。

假使兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑变成池。

或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。

或在须弥峰,为人所推堕,念彼观音力,如日虚空住。

或被恶人逐,堕落金刚山,念彼观音力,不能损一毛。

或值怨贼绕,各执刀加害,念彼观音力,咸即起慈心。

或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏。

或囚禁枷锁,手足被杻械,念彼观音力,释然得解脱。

咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还著于本人。

或遇恶罗刹,毒龙诸鬼等,念彼观音力,时悉不敢害。

若恶兽围绕,利牙爪可怖,念彼观音力,疾走无边方。

蚖蛇及蝮蝎,气毒烟火然,念彼观音力,寻声自回去。

云雷鼓掣电,降雹澍大雨,念彼观音力,应时得消散。

众生被困厄,无量苦逼身,观音妙智力,能救世间苦。

具足神通力,广修智方便,十方诸国土,无刹不现身。

种种诸恶趣,地狱鬼畜生,生老病死苦,以渐悉令灭。

真观清净观,广大智慧观,悲观及慈观,常愿常瞻仰。

无垢清净光,慧日破诸暗,能伏灾风火,普明照世间。

悲体戒雷震,慈意妙大云,澍甘露法雨,灭除烦恼焰。

诤讼经官处,怖畏军阵中,念彼观音力,众怨悉退散。

妙音观世音,梵音海潮音,胜彼世间音,是故须常念。

念念勿生疑,观世音净圣,于苦恼死厄,能为作依怙。

具一切功德,慈眼视众生,福聚海无量,是故应顶礼。"

尔时持地菩萨即从座起,前白佛言:

"世尊,若有众生闻是观世音菩萨品,自在之业,普门示现神通力者,当知是人功德不少。"佛说是普门品时,众中八万四千众生,皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。

妙法莲华经观世音菩萨普门品

《大悲咒》三遍(会念的话)

观音大士悉号圆通

十二大愿誓弘深

苦海渡迷津

救苦寻声

无刹不现身

南无观世音菩萨摩诃萨(三称)

南无号圆通名自在观音如来广发弘誓愿

南无一念心无挂碍观音如来常居南海愿

南无住娑婆幽冥界观音如来寻声救苦愿

南无降邪魔除妖怪观音如来能除危险愿

南无清净瓶垂杨柳观音如来甘露洒心愿

南无大慈悲能喜舍观音如来常行平等愿

南无昼夜巡无损坏观音如来誓灭三途愿

南无望南岩勤礼拜观音如来枷锁解脱愿

南无造法船游苦海观音如来度尽众生愿

南无前幢幡后宝盖观音如来接引西方愿

南无无量寿佛境界观音如来弥陀受记愿

南无端严身无比赛观音如来果修十二愿

音菩萨妙难酬,清净庄严累劫修,

浩浩红莲安足下,湾湾秋月锁眉头。

瓶中甘露常遍洒,手内杨枝不计秋,

千处祈求千处应,苦海常作度人舟。

南无普陀山琉璃世界大慈大悲观世音菩萨

南无观世音菩萨(念十五分钟)

平常我们做功课,做功德时,可以常回向给诸天和本命星、本地城隍土地神,再回向历代祖先和冤亲债主,冥冥之中,会化解很多灾厄,增加福报和吉祥。

有一种观点说,我们要与自己的祖先,与所在的土地连结,活得才会踏实和自在,才不会空虚和迷茫。祖先、父母都是生命能量之来源,是在世间成长、繁衍之根基。三宝则是法身之根基,故学佛修行必须礼敬三宝。

回向:(回向和发愿要观想把自己的感觉、感受,停留在你的回向发愿的观想上超过17秒

注意,是感觉、感受

靠嘴巴说说念念回向和愿望,没有心力跟上去,这个作用不大,法界还没有接收到

比如说,念功德回向一切众生

就观想功德如甘露遍洒虚空法界

一切众生沾到功德甘露雨,都变得和阿弥陀佛一样

一切世界沾到功德甘露雨,都变得和阿弥陀佛极乐世界一样

要这样观想超过17秒

17秒是其他门派修行者推荐的理论值,最好观想久一些

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平时可以观想你住的楼是阿弥陀佛的一个细胞)

愿我所有功德果报,悉与一切众生,共回向阿耨多罗三藐三菩提,回向九品往生西方阿弥陀佛极乐世界,回向速得念佛三昧

愿我过去现在未来所有一切化报身,于一切世界奉行普贤十愿,一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请转法轮,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向,临终往生西方阿弥陀佛极乐世界

(愿我所有功德福报,回向一切众生,共回向阿耨多罗三藐三菩提,回向西方极乐世界,回向速得念佛三昧。回向宝宝和宝宝所有一切因缘众生,愿宝宝福德智慧圆满,愿意一切众生福德智慧圆满。——回向胎儿)

谁要想长得漂亮或怀孕了,一直念“南无妙色身如来”,身上都是漂亮的基因,生出来的都会是漂亮的小孩,念一句名号,让大家生生世世都漂亮。

以上就是普门品的修行仪轨了,我们修行普门品的时候最好能够按照仪轨去修行,并且修行的时候将自己的心态放正,这样我们才能够知道普门品主要讲什么,才能够让我们更好的去修行的。以上只是作者对文章的一些理解,如果有不正确的地方还望海涵。

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