印光大师普门品

更新时间:2019-06-13 17:27:52 作者:姚诗雨 阅读次数:

印光大师普门品

前月十八接手书,以目疾未愈,后以函件堆积,故迟至今。所言以智自牧牧人者,即克敦伦常,笃修净业,诸恶莫作,众善奉行。汝于此外,论自牧牧人之道,便成言行乖张,不知即此就是大般若智。汝既作此说,犹是将此等言句,当做等闲之知见。《观世音普门品》,亦是念佛法门。其求世间福报者,以不知有出世间法。兼不知自己心性,与佛无二故也。

汝妻既有信心,当多方劝策,令其增长。汝父母之不信,乃宿根浅耳。当以己之持诵功德,全体至心为亲回向。何得只限三遍大悲咒?汝且莫说为亲回向,自己便无有分。汝能真实为亲回向,比但持诵,不为亲回向,功德更为殊胜。所以佛门凡有礼诵等事,悉皆普为法界众生回向。况生我之父母乎?譬如一灯,燃百千万亿无量无边灯,此之本灯,犹复如是。若不燃,一灯又有何增益乎哉?况大菩提心之生发,固非世间灯光之所能喻,不过取其片义而已。

前任心白云,汝有函来,汇到孔蜀生洋四元,待四月书出,当即寄来,每部不过四角(邮费在外)。光二十五六即下山,无要事勿来信,如有事通信,当寄上海陈家浜太平寺交真达和尚转。以光或有他往,须交彼耳。大约有二三月之耽搁。(甲子年三月十二日)印光法师文钞三编卷二 《复陈士牧居士书二

[白话:]印光大师所说的以智自牧、以智牧人,意思是说:敦伦尽分、专修净业、诸恶莫作,众善奉行。

你在这些范围之外,讨论自牧牧人之道,那就变成言行乖张。

你不知道印光大师所说的这些就是大般若智啊。

你既然这样说,说明你还是把印光大师说的这些言句,当做等闲知见啊。

专修净业:唯有净土法门才能让自己今世了脱生死,不修净土法门,那就没办法今世了脱生死。没有大智慧的人,根本理解不了这个内容。

敦伦尽分:自利之后还要发菩提心,利益众生,众生缘分有深有浅,善根有熟有生,所以应当先从缘分深的亲人开始,让他们逐渐成熟善根。这就是循序渐进大心普济。

诸恶莫作:深信因果的人,消除宿业都来不及,怎么会为了满足私欲而继续造更多恶业呢?

众善奉行:依教奉行,必蒙佛菩萨加持,世间福报,不求自得,以此福德因缘,广行众善,一方面报答佛恩,一方面广结善缘,还能提高往生品位,何乐而不为?

[白话:]观世音菩萨普门品,也是念佛法门。

那些诵普门品只求世间福报的人,是因为他们不知道有出世间法,加上不知道一个公开的秘密:自己的心性其实与佛无二无别。

首页12尾页

本文链接:印光大师普门品

上一篇:济群法师讲普门品

下一篇:净界法师普门品

你可能感兴趣