沙门知礼普门品义疏记会本

更新时间:2019-07-01 17:49:57 作者:沙门知礼 阅读次数:

普门品全文普门品观世音菩萨普门品

沙门知礼普门品义疏记会本

○二「又净」下,净名就二谛明假。

﹝智者疏﹞又净名云:「何谓为尽?谓不尽有为。何谓无尽?不住无为。」

﹝知礼记﹞有为是俗可尽之法,无为是真不可尽法。小乘智浅,尽于有为,住于无为,故归灰断。圆人观俗,即是妙有,故行万行,观真能达不空之真,是故不住三无为坑。是故二谛皆是常住不思议假,故名无尽。

○三华严约十藏明假。

﹝智者疏﹞华严有十无尽法门。

﹝知礼记﹞新经二十,十无尽藏品云:菩萨有十种藏,三世诸佛皆说,所谓信藏、戒藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辩藏,乃至云此十种无尽藏。有十种无尽,令诸菩萨究竟菩提。何等为十?饶益一切众生故,以本愿善回向故,一切劫无断绝故,尽虚空界悉开悟心无限故,回向有为而不著故,一念境界一切法无尽故,大愿心无变异故,善摄取诸陀罗尼故,一切诸佛所护念故,了一切法皆如幻故,是为十种无尽法,能令一切世间所作,皆得究竟无尽大藏。

○二「如此」下,结经明假。

﹝智者疏﹞如此等经,皆就假名分别一切诸法因缘果报,以明无尽意。

○三「又如」下,圆中无尽二,初引经示相四,初胜鬘约佛法明中。

﹝智者疏﹞又如胜鬘经云:「如来色无尽,智慧亦复然,一切法常住。」

﹝知礼记﹞以一切法皆佛法故,法无不中,中故常住,常住故无尽。

○二大品约法界明中。

﹝智者疏﹞又大品经云:一切法趣意是趣不过,意为法界意则非尽非无尽,如是无尽。例如非常非无常,是乃为常。

﹝知礼记﹞法界体是大总相,故诸法皆趣,如提纲领,毛目悉归。造境皆中,何法非总。今特言意,盖为释经意为法界,理必双非,名无尽者,名偏意圆,故例真常。实无边倒,今释无尽,上下皆然。

○三净名示即边是中。

﹝智者疏﹞又净名云:法若尽若不尽,皆是无尽相。无尽相即是空,空则无有尽与不尽,故知非尽非无尽,是真无尽义。

﹝知礼记﹞空有当体皆是圆中,中性不改,岂可有尽?此之无尽荡二边情,是故能空尽与不尽。「故知」下结成圆中,是真无尽。

○四大品明诸法皆中。

﹝智者疏﹞又大品经云:痴如虚空不可尽,乃至老死如虚空不可尽,色不可尽,乃至识不可尽。

﹝知礼记﹞修恶全体是性恶,故十二因缘及以五阴,一一如空,常住周遍,非当宗义,此文莫销。

○二「如此」下,结经明中。

﹝智者疏﹞如此等经皆约中道之理,以名无尽。

○三「通达」下,从德立名二,初正立名。

﹝智者疏﹞通达空假中三谛之法不可尽,故名无尽意菩萨。

﹝知礼记﹞能达之意从所达法,得无尽名,学者须了,意即三谛,无别所达,能达亦无,若其不然,非无尽意。

○二「亦名」下,例诸法。

﹝智者疏﹞亦名无尽心智,识、色、受、想、行等义不可说。不可说,不能具载。

﹝知礼记﹞心智五阴及一切法,既即三谛,故皆得立无尽之名。

○二「菩萨」下,释通名三,初对梵翻名。

﹝智者疏﹞菩萨者,外国云摩诃菩提质多萨埵,此云大道心众生。

○二约华释义二,初释众生二,初通明因果。

﹝智者疏﹞始心行者,为烦恼所生,二乘为五分法身所生,六度菩萨为福德所生,别圆为中道所生。故大品云:如来身者,不从一因一缘生如来身。

﹝知礼记﹞能生实法,所生假人,始自凡人讫尊极人,莫不从于众法而生。

○二别明菩萨。

﹝智者疏﹞菩萨为众行生,故言众生。

﹝知礼记﹞从于无尽众行而生,故曰众生。

○二「发心」下,释余字。

﹝智者疏﹞发心求佛,故言为大道,利益一切,以法道成他,或言成众生。

﹝知礼记﹞又约上求下化,而释前以众行,生已假人,今以道法,成他众生。

○三广释如别。

﹝智者疏﹞广释菩萨,义如别记。

○三敬仪二,初分经。

﹝智者疏﹞三敬仪者为三:一起,二袒,三合掌。

【即从座起,偏袒右肩,合掌向佛,而作是言:】

○二「起者」下,随释三,初释起二,初事释。

﹝智者疏﹞起者,礼云请益起,请业起。菩萨于佛备其二仪,故言起也。

﹝知礼记﹞礼即曲礼,彼云:「请业则起,请益则起。」郑氏注云:「尊师重道也。」起若今抠衣前请也。业谓篇卷也。益谓受说不了,欲师更明说之。今无尽意欲请观音利他之业,欲益己心菩萨之行,故从座而起。

○二观释三,初约空论起。

﹝智者疏﹞观释者,菩萨常修远离行,故言起。亦是契诸法空,空即是座于此空无所染著,故言起也。

﹝知礼记﹞文有二意:初明空观不著诸法,次明空观自不著空,故名为起。

○二「又菩」下,约假论起。

﹝智者疏﹞又菩萨安住空理,理本无起,愍众生故,乘机利益,故言起。

﹝知礼记﹞即不起灭定,现诸威仪也。

○三「又中」下,约中论起。

﹝智者疏﹞又中道之寂非起非不起,而能起能不起,无起之起,起即实相,亦起众生实相,故言起也。

﹝知礼记﹞中道遮照皆绝待对,故起不起无非中实,即遮之照名不起之起。此起自能起发中实,亦能令他起发中实。

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