圣严法师：观世音菩萨普门品讲记
观世音菩萨普门品讲记
绪论
一、《法华经》与〈普门品〉
二、观世音菩萨的因行与果德
三、《法华经》的翻译者
四、观世音菩萨的性别
五、观世音菩萨住在何处?
本论
一、为何名为观世音菩萨?
(一)观声救苦──救济七难
(二)观心救苦──救济三毒
(三)观色救苦
二、如何游化娑婆世界?
(一)三十三身随类应化
1.四种圣人身:
2.天、人、鬼、神的凡夫身:
(二)施无畏者
(三)为悯众生应受供养
重颂问答观音圣德
一、为何名为观世音?
二、观音无处不现身
三、赞叹观音圣德
结论
一、持地结赞观音
二、大会众生普得法益
附录法华经.观世音菩萨普门品
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观世音菩萨普门品讲记
圣严法师
绪论
〈观世音菩萨普门品〉是《法华经》第二十五品,因为受到普遍的重视、流通和读诵,所以又以《观音菩萨经》为名单行成册。
这部经从高深的层面来看,极富有哲理,从其简易面看,又是非常易懂、人人都可接受的经典。
一、《法华经》与〈普门品〉
《法华经》全称为《妙法莲华经》,「妙法」意指是一切佛法之中最好的佛法;而将微妙的法句、法义贯串起来,便称为经。
佛法就像非常微妙的莲花,莲花出污泥而不染,莲藕营养美味,莲叶及花朵清洁芳香,花谢了之后会生莲子,莲子又可长成莲花,所以佛学常用莲花代表佛法的慈悲与智慧。
佛法的智慧能除烦恼,又使我们产生清净的慈悲;以智慧来除烦恼,以慈悲来度众生。
至于〈普门品〉的盛行,最早是由于五胡乱华时代的北凉国主沮渠蒙逊害了一场大病,正在群医束手,百药罔效之际,有一位来自印度的译经法师昙无谶,劝他至诚读诵〈普门品〉即可消障除病,能使身体恢复健康。
沮渠蒙逊就遵照昙无谶法师的指示去做,真的使他那场怪病不药而愈。因此,不但国主教令国人读诵〈普门品〉,很多人也自动地读诵〈普门品〉了。
所以,《法华经》是经中之王,〈普门品〉又成为《法华经》中与我国最有缘的一品。
二、观世音菩萨的因行与果德
观世音菩萨的修行法门在显教和密教中都很受重视,显教常用的两部经典中均有特别介绍观世音菩萨,一部是《楞严经》,另一部就是《法华经》。
在《楞严经》中,观世音菩萨介绍自己修行的方法,所以称为因行,也就是在因中修行的法门。
《楞严经》卷六记载,在楞严会上,有二十五位大菩萨分别?说自己所证得的圆通法门,最后由文殊菩萨评定,以观世音菩萨的耳根圆通最为殊胜。
观世音菩萨的耳根圆通修行方法,是耳根不向外闻,而是向内自闻耳根中能闻的闻性,由此做到「动静二相,了然不生」;这也就是观察分析世间音声之虚妄不实,而能不受所动,入于如如不动的大解脱境。不像一般人的耳根是向外分别声音,以致于受外境例如赞叹或诽谤所动,生起贪、瞋、爱、恶的烦恼,促成杀、盗、淫、妄的恶业,再受轮转生死的苦报。
至于《法华经》则说的是观世音菩萨的果德,也就是观世音菩萨证得耳根圆通之后,来广度众生,用心耳来听得、知道一切众生的声音,然后处处度众生,时时度众生。而〈普门品〉就是说明、介绍观世音菩萨为什么叫作观世音菩萨,以及他如何广度众生。
