铜川市金锁关摩崖造像简介_金锁关摩崖造像在哪里_金锁关摩崖造像的联系方式

铜川市金锁关摩崖造像简介_金锁关摩崖造像开光_金锁关摩崖造像历史

铜川金锁关摩崖造像 　　金锁关石窟位于铜川郊区金锁关东100米处的漆水东岸断崖。唐垂拱三年(687)正月、—面年(688)和永昌元年(689)二月十七相继开凿。摩崖造像共1窟19龛，分布在30米长的范围内。石窟高1米，宽1．3米，进深1．2米。每龛宽约0．4一O．54米，高约0·5一 O．62米，进深约0．12—0．23米不等。石窟平面呈马蹄形，平顶。后壁正中辟一大龛，造 像系一佛二菩萨。佛后壁云龛右侧30小龛，左侧36小龛，内各置一小坐佛。左壁仅辟 一小龛，无造像。窟口右壁凿6层18小龛，内各置一小坐佛。从南向北共19龛，各龛造像为一佛二菩萨或一佛二弟子，多风化，面相难辨。

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　　铜川市金锁关摩崖造像 　　金锁关在铜川市北约20公里的神水峡，这是关中通向陕北的交通要道，又是西去甘肃的三岔路口，宋、金、明代都在这里筑有关城，现仍依稀可辨关城遗址。在关城南门外同水东岸的东山悬崖上，遗有一批佛教造像(图114)，计有一个小窟和18个小龛，题记集中在武则天前期。小窟宽约l米，高约l米，深约0．8米，平顶方形，三面造像，正壁中间为一佛二菩萨，其余刻干佛，龛右刻有一小碑。文字不清。左壁亦刻干佛，右壁中间开有一龛，但造像未存，龛左右为二弟子。左门道刻一力士，右门外亦刻一力士，两力士位置不对称。从造像风格和式样看，小窟的年代应在唐高宗寸。有三个小龛的纪年能看清，其一为垂拱三年(687)某造阿弥陀佛龛，主尊为结跏趺坐阿弥陀佛，坐于连梗莲花座，莲花座下又有方形座，佛有圆形背光和桃形头光，左右二菩萨立于小莲座，其座有梗与阿弥陀佛座相连。其二为垂拱四年(688)某造佛龛，佛结跏跌坐于大叶莲花座，左手抚膝，右手上抬施无畏印，莲花座下部为方座。其三为水昌元年(689)“大唐雍州同官县”邵思贤造阿弥陀像龛，佛亦坐于有梗莲花座，与左右二菩萨的小莲座相连。这一批小龛造在一处，最早者应在贞观年间左右。其北有一处较大的龛，为一佛二菩萨立像龛，佛像著通肩衣，左手下垂，右手上抬至胸，左右为二弟子，左弟子双手合十，右弟子双手笼袖于腹际。 　　金锁关摩崖造像时间比较集中，为初唐至武则天时，早先的小龛造型十分概括简略和粗拙，显现出十分强烈的民间艺术趣味，至高宗晚期时技术略为成熟，与长安主流风格接近。造像题材十分单纯，大多为一佛二菩萨，高宗时最为流行的题材是阿弥陀佛西方净上信仰，因此这批造像也应多为阿弥陀佛。 　　附近还有部分明代万历年间造的小龛，可见此处长期是佛教活动的集中地。7．旬邑县马家河石窟

　　如前述，三水河是关中通向陕北的一条古道，两岸遗有不少石窟。在下游处离县城约12公里的河东岸绝壁上有马家河石窟。该处造像以一个主要洞窟为中心，窟外门上及两侧还有7个小龛，窟北百余米处还有一较大窟，但上不去。主窟为平面正方形中心柱窟(图115)，窟宽和深均为4米，高2米，中心方柱宽为1．8米，深1．5米，三面造像(图116-118)。中心柱正面即窟内主龛，为一佛二弟子二菩萨，佛善跏跌坐于方座，右袒袈裟，有圆形头光，螺髻、双手均抚于膝，但右手为后补。弟子双手合十于胸前，菩萨为高发髻，上袒露，斜披璎珞，下著长裙。左弟子为老年形，右弟子为青年形。龛上有二身飞天。中心柱左面造像为一佛二弟子二菩萨，佛像结跏跌坐，左手抚膝，右手施无畏印，著双领下垂袈裟。左弟子为老者形，右弟子为青年形，皆戴僧帽。左右二菩萨高发髻，上有二身飞天。中心柱右侧面亦开五尊像龛，即一佛二弟子二菩萨。佛像结跏跌坐于方形座，结禅定印。著双颁—卜垂袈裟。左弟子为迦叶，戴僧帽，双手捧钵于腹际，右弟子为阿难，双手笼于袖中。二菩萨一手下垂一手持塵尾，弟子和菩萨皆立于莲花座。上有飞天二身。中心柱背面无像。中心柱正面右边刻有“靖口元年九月十五日本县石匠行人刘开先、刘直、杨立口、口口口四人因到汜耳”，全部字刻为一纵行，或为北宋最后一年靖康元年(1126)，但显然不是廾窟题汜，只是游题。从造像的风格和布置看，应是武则天至唐玄宗寸所造，有明显的盛唐特征。 　　石窟后坚开一大龛，造像亦为一铺五尊，主尊坐于莲花座，下部为束腰方座，佛像及座高大，弟子和菩萨(图119)略显清瘦，应为五代至北宋之作。大龛左右各有一躯坐佛，左为善跏跌坐佛，右为结跏跌坐佛，虽然与大龛配置为三佛题材，但规模已不如大龛。窟内左右壁刻有坐佛及供养人、供养菩萨。以及游戏坐观音。左壁在坐佛旁刻有山岳和树林，坐有听法的罗汉。石窟造十六罗汉，在陕西主要兴盛于北宋时期，多数末、金及元代的造像遗存中部有十六罗汉， 明代以后渐变为十八罗汉。 　　窟内遗有“重修大佛神像碑记”一通，刻于清嘉庆八年(1803)三月。碑记称：“神洞建置不知肇自何时”。窟门外岩上刻有元代“大德拾年贰月(1306)”题记，有几尊造像可能凿于元代。因此，马家河主窟凿造于盛唐，续修于五代至北宋初期，至元代有修补。